风水知识
100个风水基础知识题 100个风水常识
09-12 17:58 来源：网友投稿
老祖宗留下的风水口诀100条：
1、庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。
2、大门对阳台，破败不聚财。
3、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。
4、西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。
5、明堂如播米，子孙穷到底。
6、大门对大门，吉凶不用问；我好他不好，他好我愁闷。
场气万有观：
风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。觅龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。
风水学是一门大学问。风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学，风水中包含着深刻而系统的思维理念，与人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；古代的风水大师发明了独有的风水操作工具--罗盘；在现代大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。难道这不值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。
那么，风水学到底是属于传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。但是，按风水学应用的范围来说，则可将其概括为：风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。
风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。应值得注意的是在风水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展风水学理论研究的重要课题之一。
风水学的核心内容是天地人合一。风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了东、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是闻名于世的一大文化现象，风水木乃古建筑理论之精华。
传统文化（或称本土文化）有两条基本线索：一是以儒家为代表，诸子为附庸的主流派；二是以道家为代表，揉和方技术数为知识体系的非主流文化，或称实用文化。考古和地下发现证明，古代真正流行的书籍主要是后者。直接可追溯到早期文明和史前时代，似是人类共同的原始思维。目前，出现了--“萨满类型”文化是以为代表的世界绝大多数地区更具普遍性的世界文化论点。
方技术数，简称方术包括两个方面：一曰术数，是研究宇宙天地为主的知识体系；术数，亦称数术。二曰方技，是研究人体为主的知识体系。术数又有两种含义：一、是指策略、权术，如《韩非子?奸劫弑臣》：“夫奸臣得乘信幸之势，以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。”二、是指法制、治国之术，即指用天干、地支、阴阳、五行等数理，来推测社会与人事的变化和发展趋向。这里的术，就是方法、技术；数指宇宙及人事的生灭规则，也可以理解为世事的气数和命运。
术数，作为学科的一个类目，始于西汉。汉成帝颁诏书，重整先秦散失书籍，按学科分类。如《汉书?艺文志》：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。……于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使问子侍中奉车都尉欲卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。”上述史称刘歆《七略》，这是最早的图书按学科分类。
《汉书?艺文志》将术数分为六种：一天文，二历谱，三五行，四蓍龟，五杂占，六形法。并界定了术数的学科范围：“数术者，皆明堂。羲和、史、卜之职也。”至清朝乾隆年间，修订《四库全书》时，术数包括：数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术七类。天文和历法已成为独立学科。从学术史上看，“术数”始终作为一个独立学科是客观存在的。风水学，即堪舆是术数中的一种，是不争的事实。
术数的发展
筮，也可以叫数卜，是以记数组成卦的方法来进行推测的一种术数方法。如用蓍草或其他可数物为工具，按照一定规则，得出一组数字成为卦，来推测判定事物吉凶变化。
春秋战国时期，术数随着八卦与周易、阴阳五行、星象学、天干地支等的发展，逐步出现星占、筵箪、相阴阳、占梦、占寝兆、攘择等多种形式。其中产生了术数中著名的三式太乙、六壬和遁甲。并由此，创造了六壬式盘和太一九宫盘（西汉出土文物）。这是风水罗盘的早期模式。
提起老祖宗留下的风水口诀100条，大家都知道，有人问风水口诀，另外，还有人想问查查老祖宗留下的坟能否乱掉向？你知道这是怎么回事？其实老祖宗留下的《神相》口诀：识人从此看人不走眼!，下面就一起来看看风水口诀，希望能够帮助到大家！
老祖宗留下的风水口诀100条 1、老祖宗留下的风水口诀条:风水口诀要有八卦予测盘和风水口诀和风水老师教了才会看吉凶祸福
心怀感激心存善念到哪都是好风水什么动物知道。
坤壬乙、巨门从头出……房子风水好的十种兆头。
2、老祖宗留下的风水口诀条:查查老祖宗留下的坟能否乱掉向？不可以，坟的方向是有讲究的，有分水，不可以随意改动家中有一物全消除。
3、老祖宗留下的《神相》口诀：识人从此看人不走眼!三百年不传之风水秘诀大全。
专门机构可能理论强一点，但我觉得实践多还是乡村里那些给人指坟的风水先生。你和他们说一样还方便。
先学、黄历、再看李居明写的《风水之道》等，这些文库里有，你自己去下吧。
自身应该有较强的古文阅读能力，古语理解能力，目前我自己看书觉得很多东西看不懂。容易出精神病的阳宅。
5、老祖宗留下的风水口诀条:风水口诀最全面的口诀、门前屋后大路冲，定主家中无老翁农村看阳宅绝招。
周宅周边有纵向的道路相冲，不管它是对着大门还是房屋，都会伤及家中的男性，让其不能长寿。
2、门前有阻，前途未卜
大门前面是住宅风水的明堂方位，如果不够通畅，会使家人的财运、事业等像大门一样受到阻滞，没有好前途。风水师冒死说出的秘密。
3、宅西有路，财神光顾好风水的明显特征。
坐北向南的房屋，宅西即右侧，是风水上的白虎方，白虎方出现人来人往的道路，能给家宅带来较多的财运。
4、高塔近旁，祸走萧墙不公开的风水。
老祖宗留下的《神相》口诀：识人从此看人不走眼!古代的高塔容易犯孤高煞、尖角煞，现代高塔多半是广播、通讯信号发射装置、高压输电装置等，伴随着严重的辐射，邻其而居，自然是非常不利的。风水口诀。
5、宅前水抱后有岗，子孙兴旺有余粮
背山面水、前低后高是最基本的风水准则，前面有河流，后侧有山岗，是人财两旺的风水。如何看自家风水。
6、开门见窗，钱财跑光看坟地记住一句口诀。
房屋内门、窗、阳台等气口两两相对，容易形成直行的穿堂风，会让财气无法在家中停留。
7、厨厕同宫，必有一凶
厨房的五行属火，厕所的五行属水，两者相邻或门相对，有水火相见不相容之势，必然招来凶祸。
8、瘦长之屋，运程受阻
住宅的长宽比例失调，一边过于宽阔，另一边相对狭窄，长条状的房屋气场也非常短促，在内居住不会有好的运程。
9、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症口诀100准确。
方形的房屋受气能力才强，家运才能，图缺角或呈一个不规则的形状，有损家人健康。
10、厅堂若太小，赚钱多不了
客厅和堂屋代表了家人的气度和赚钱能力，如果狭小阴暗，家人自然也就赚钱困难，财运不佳。300个小,很准。
11、镜子对大床，求医日日忙
镜子的反射效应会使床周边的气场紊乱，长期睡在紊乱的环境中，身体就会受到伤害。风水师十个九个骗。
12、宅有书画家不穷
书画等美术作品可以有效地提升家宅气场，如果内容好还可以旺财运，挂画自然不会贫穷。
13、房屋无门槛，钱财往外流
古人说“井灶有栏”才能聚财，否则会财来财去一场空。风水中门槛是为了能够使房屋不漏地气，在地面上有一个阻挡人气外流的标志和功能，使房屋可以风纳气、生气聚财，也会阻挡住外面的风尘吹进房门，使家宅可以守住气场，所以，有了门槛就可以人气、财气，使家中人财两旺。御用风水是谁。
14、屋宅入门步步高，须知日后出富豪。如何判断自家住宅风水好不好。
房子门前应有逐级抬升的石头台阶，这样的话，家里就能顺风顺水，步步高升，后代子孙也会日益显贵，富贵无比。这在风水上是好宅。
15、明堂如播米，子孙穷到底。
明堂是逝去的人的地方，“明堂如播米”意思是少得可怜，如播撒米一般，形容子孙不孝顺。整句话的意思是：不孝则穷。意在鼓励人们行。
以上就是与风水口诀相关内容，是关于风水口诀的分享。看完老祖宗留下的风水口诀100条后，希望这对大家有所帮助！
