滴天髓算命法 滴天髓论命法大全

滴天髓应该是民间某个命理师或者命理爱好者所作，有点背离了传统命理思路。命理是需要传承的，不方便传承的东西必然容易消失，不好把握也不容易传承下去。而格局命理才是方便继承和传承的，三命通会就是在格局理论上进行了升华，涉及的内容非常广泛。可以这么说，《三命通会》就相当于命理大辞典。

四柱算命的具体方法是什么？一．推命之步骤

一．依命式表分男命（干造）、女命（坤造），填注出生之年月日时。

二．四柱干支排列：

1．年柱、日柱：参阅万年历取之。

2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。

3．时柱：依“五鼠遁日起时表”，由日干、生时对照取之。

三．参阅“日主天干及地支十神表”以日干对照四柱天干及地支取配十神。

四．依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气：正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干，而取配藏干十神。

五．空亡：

以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是否逢之。

六．日干十二运：

以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。

七．命带神煞：

以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。

八．小儿关煞：

分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项。

九．干支生克：

依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。

十．流年干支：

以生年干支为一岁，依序顺位排列，于“六甲空亡及流年干支对照表”内分别注记，以利查阅。

十一．辩格局：

依命局五行、十神配置，先从变格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格则取变格为格局。不入格，则以日干对照月支：

1．以透月支藏干取格。

2．以月支藏干深浅取格。

此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”又说：“后学者研究命学原理，得此二书，不致于误入歧途。”

​通神论

天道

欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

地道

坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。

人道

戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。

知命

要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。

理气

理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。配合祥。

天干

五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳从气不从势，五阴从势无情义。甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤罗系甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈。水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命，水润物生，火燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹。辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济。癸水至弱，达于天津，得龙而运，功化斯神，不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真。

地支

阳干动且强，速达显灾祥。阴支静且专，否泰每经年。生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。支神祇以冲为重，刑与穿兮动不动。暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。

干支总论

阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信之有也，其法不可执一。天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。天全一气，不可使地德莫之载。地全三物，不可使天道莫之容。阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。地生天者，天衰怕冲。天合地者，地旺喜静。甲申、戊寅，真为杀印相生；庚寅、癸丑，也作两神兴旺。上下贵乎情协。左右贵乎同志。始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。

形象

两气合而成象，象不可破也。五气聚而成形，形不可害也。独象喜行化地，而化神要昌。全象喜行财地，而财神要旺。形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。

方局

方是方兮局是局，要得方，莫混局。局混方兮有纯庇，行运喜南或喜北。若然方局一齐来，须是干头无反复。成方干添一元神，生地库地皆非福。成局干透一官星，左边右边空碌碌。

八格

财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。

体用

道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。

精神

人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。

月令

滴天髓八字解析

月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

生时

生时乃归缩之地，譬之墓地，人元为用事之神，基之定方也，不可以不辨。

衰旺

能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。

中和

既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。

源流

何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去。

通关

关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。

官杀

官杀混杂来问我，有可有不可。

伤官

伤官见官最难辨，可见不可见。

清气

一清到底有精神，管取生平富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。

浊气

满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。

真神

令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用若无为碌碌人。

假神

真假参差难辩论，不明不暗受困顿，提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

刚柔

柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。顺逆顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。寒暖天道有寒暖，生育万物，人道行之，不可过也。

燥湿

地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。

隐显

吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患。

众寡

强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众。

震兑

震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。

坎离

坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。

六亲论

1、夫妻：夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。2、子女：子女根枝一世传，喜神看与杀相连。3、父母：父母或降与或替，岁月所关果非细。4、兄弟：兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。5、何知章：何知其人富，财气通门户。何知其人贵，官星有理会。何知其人贫，财神反不真。何知其人贱，官星还不见。何知其人吉，喜神为辅弼。何知其人凶，忌神辗转攻。何知其人寿，性定元神厚。何知其人夭，气浊神枯了。6、女命章：论夫论子要安详，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。7、小儿：论财论杀论精神，四柱和平易养成；气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。8、才德：德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。9、奋郁：局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。10、恩怨：两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，有情却被人离间，怨起恩中死不灰。11、闲神：一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自家。出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。12、从象：从得真者只论从，从神又有吉和凶。13、化象：化得真者只论化，化神还有几般话。14、假从：真从之象有几人，假从亦可发其身。15、假化：假化之人亦多贵，孤儿异性能出类。16、顺局：一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。17、反局：君赖臣生理最微，儿能救母泄天机；母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。18、战局：天战犹自可，地战急如火。19、合局：合有宜不宜，合多不为奇。20、君象：君不可抗也，贵乎损上以益下。21、臣象：臣不可过也，贵乎损下而益上。22、母象：知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。23、子象：知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。24、性情：无气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，当火土之神。水奔南而软怯。金见水以流通。最拗者西水还南。至刚者东火转北。顺生之机，遇击神而抗。逆生之序，见闲神而狂。阳明遇金，郁而多烦。阳浊藏火，包而多滞。羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格，清则谦和，浊则刚猛。用神多者，性情不常；时支枯者，虎头蛇尾。25、疾病：五行和者，一世无灾。血气乱者，平生多疾。忌神入五脏而病凶。客神游六经而灾小。木不受水者血病。金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火。生毒郁火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。26、出身：巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。异路功名莫说轻，日干得气遇财星。27、地位：台阁勋劳百世传，天然清气发机权。兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。分藩司牧财官和，清纯格局神气多。便是诸司并首领，也从清浊分形影。28、岁运：休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视其孰降，和好视其孰切。何为战。何为冲。何为和。何为好。29、贞元：造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。